孙子兵法中上兵指的是什么(孙子兵法全文及解释(完整版))-9游会

如果高管不学孙子兵法,说到底只是庸人耍花招,会难为将军(1)。

很多时候,我们拿起《孙子兵法》,左顾右盼,以为仅此而已。说一些模棱两可的话,说一些模棱两可的道理,表面上看,是很平常的。我常常在想,当时的很多指挥官大概也说过同样的话,做出过同样的总结吧。

没错,刚开始看《孙子兵法》的时候真的是这么想的。而且孙子兵法已经过时了,已经到了21世纪。而且,他说的什么火力攻击,行军等等。估计很难讲得通。后来在反复备课的过程中,我甚至觉得这些内容如果涉及到管理的话,就太牵强附会了。

但是随着岁月的流逝和人生阅历的增加,我渐渐发现我需要重新认识孙子兵法。直到有一天我突然火了,大叫:“神人,神人!”直到那时,我才知道,为什么孙武被尊为军人,为什么《孙子兵法》被尊为经典,为什么那么多人痴迷?

我前面说过,它是我们组织建设的指导原则,是文化建设的基本框架,是领导干部管理的蓝图,是人才布局的锦囊妙计。

孙子兵法第一句,孙子说:兵者,国之大事,生死之地,生存之道,必须遵守。这句话看起来平淡无奇,其实真的是很普通的一句话。

但是,我见过很多翻译家把士兵翻译成战争。

我不同意这个翻译。我的理解是,“兵”是指团结士兵,使用士兵。《孙子兵法》十三篇其实都是讲如何统兵(管理军队)和用兵(布置军队)。而且统一兵力和使用兵力比战争的延长要大得多。战争是指一个国家,用兵包括战前、战时和战后的用兵。它已经远远超出了战争的框架。

所以第一句话可以理解为,战斗和统一士兵的事情是一个组织的头等大事。作为一个领导者和总司令,应该而且必须知道生在哪里,死在哪里?什么是发展之路,什么是灭亡之路?

作为组织的首脑,我们的主要职责是统一部队,使用部队。也就是管理团队和人才的使用。这是我们作为领导者的首要任务。用柳传志的话来说,这叫建团队,带团队。建队是用兵,用才,带队是统兵,管队。

我们应该知道,那些是,那些是雷区。同时也要知道自己要追求什么。我们的生命线在哪里?我们的发展政策是什么?应该如何规避,避免走向灭亡之路?

所以要考虑五件事,要考虑情况:这是大部分书里的理解:

(因此,需要从五个方面进行细致的对比分析,从而了解双方的真实情况,预测战争胜负的可能性。)

这种翻译也是不能接受的。估计这些都是受中国教育的翻译。如果你有长期的实践,有很深的管理理论基础,尤其是现代管理,就不会翻译的这么晦涩难懂。

经过五件事,我的理解是,所谓打仗统一军队的大事,有五个维度。要想办法把握这五个维度的真实性。同时将这五个维度的情况与竞争对手进行对比,以便准确把握我们各个维度的情况。把它当作一种衡量。在这里,校对是指检查和纠正。这里的计划指的是计划,也就是我说的想办法。

五维是什么?单程,两天,三天,四天,五天。

第一个维度是道,它是我们所说的指导理论和思想体系。

第二个维度是天空,也就是我们通常所说的规律和趋势。

第三个维度是地面,也就是我们通常说的我们所在的地方。行业的地位和作用。

第四个维度是“意志”,也就是我们通常所说的管理。在一些私企中,仅指老板。

第五个维度是法律,意味着9游会的解决方案,比如组织原则、管理政策、干部管理条例、财政手段等。

这五个维度的具体作用,孙武在《孙子兵法》中有描述。

所谓道,就是指导思想和理论。它具有神奇的感染力,是统一思想的重要武器。领导者一旦能指挥下属的思想,就意味着控制了组织的灵魂,允许团队和自己一起慷慨赴死,或者允许团队和自己一起拼死。用强大的思想武装起来,我们的团队成员就会无所畏惧,敢于面对危机风险,绝不畏惧死亡。

这就是思想的力量。当时我们莫斯科的大学生高举红宝书,用胸膛面对苏联警察的长枪;我们的志愿军在朝鲜战场浴血奋战,那些最可爱的人心中是一种伟大的信仰;我们红军战士翻山越岭,二万五千里长征,也是思想的伟大力量。

自古以来,宗教就是证明。一个思想往往塑造一个灵魂,一个灵魂往往造就一个人生。今天,我们的使命、价值观和愿景都已经误入歧途。我们在胡说八道,吹牛,不要脸地炫耀。

其实我们的愿景是什么?换句话说,我们可以很好地理解它。今天打着这面旗帜,我们能给员工带来什么?以前是打土豪,分田地,建设富强民主自由的新中国。这是我们的中心思想。今天的企业也必须回答这个问题。我们的愿景、使命、价值观,如果连这个基本问题都回答不了,就像放屁一样。

想象一下,我们创业了,需要争取最大的支持,最大的资源,最好的保障。那么,我们是像项羽那样主张恢复楚国,铲除暴秦,还是像刘邦说的那样,做好事,铲除暴秦?想想看,就这么一个提法,项羽就被降了三级。对于项羽来说,愿景是恢复楚国,使命是铲除暴虐的秦朝。对于刘邦来说,使命是铲除暴虐的秦朝,愿景是为天行善。

结果,项羽那边有了一个楚怀王。于是,刘邦约法三章安抚关中百姓。于是项羽恢复了其他六国,虽然恢复了,但是回不去了。但项羽灭不了其他六国,所以只攻不占,灭而不亡。然而,刘邦没有这种障碍。他收复了秦国的土地,恢复了秦制,天下依然统一。

那么,就像飞利浦的“让我们做得更好”一样,这不是愿景,更不是使命,而是标准,是态度宣言。通俗地说,就是我们的处事方式。

而四个定位,五讲四美,这些内容就是学校的使命。愿景是培养共产主义接班人。

所谓天,孙武说的,就是我们通常所说的天气变化(是雨是雪),冷热有易节(是季节变化),各种节气(也就是时制和季节),这是自然规律。我们很多产品都是时间节点要求的。比如月饼最好在中秋节前卖完,过了节就不值钱了。粽子现在是用来做早餐的,但是还是有很多地方只有在端午节的时候才能大量买到。据说义乌的旗帜厂家特别喜欢美国大选。每次大选,他们都赚很多钱。当然还有羽绒服,食物等。都是考虑到季节的。如果你是打伞的,或者是旅游的,就要考虑天气了。从事农业的人应该更加注意季节。服装制造商应该更加紧跟潮流。

在这里,我想指出的是,“天”也就是我们通常所说的程序。即从输入 程序=输出。这就是我们通常所说的逻辑。我们应该逻辑可靠地做事。在用兵和用兵的过程中,要善于辨别真伪,善于发现是非,善于维护正义。我们都需要顺应天道,也就是基本的逻辑和常识。

当然,天也是指大气候,大环境,大趋势。我们中国有句谚语,叫做“顺天意”。如果你违背上帝的意志,你将受到严厉的惩罚。我们过去称这种人为反动派。所谓大气候是指全局观,所谓大环境是指统战思想,所谓大势是指要有判断力,不要依附于局部利益。

所谓气候,今天用一个工具就能掌握,我们称之为pestl(p政治,e经济,s社会,t技术,l法律)。问题是我们公司很多管理者都读过mba,都知道这个概念,就是没有人实际做过。为什么?不知道怎么做?这是典型的知其然而不知其所以然。为什么会这样?因为他们没有办法知道为什么。

他们与当地的政治生态没有接口,对宏观经济和自身行业的情况充耳不闻,也没有时间关注社会上的现象级事务。他们自己还在试图煽动员工逃避法律。啧啧,他们只关心眼前的产品是不是卖个好价钱。

所谓大环境,今天也有一个工具需要掌握,我们称之为团建。问题是,我们很多公司只是吃吃喝喝或者扩大团建,也就是在工作中不能设团建。为什么?还是不知道怎么做?他们没有建立内部正式的沟通渠道,没有明确的内部运营线、产品线、控制线、投诉线,自然就不会有所谓的正式团建在起作用。

其实很多人是盲目的,不知道怎么看一看身边的党建工作。我真的不知道。其实我真的可以考虑报考党校。不要整天瞎了眼。

所谓大趋势,今天有一个工具可以掌握。那是国家经济政策的引导方向,是区域经济的核心定位,是行业内新发明新渠道快速扭转局面。

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